Esta reflexión me surge de unas declaraciones realizadas por una joven de CCOO en lo que parece una mesa de tertulia y difundidas en una red social, en un perfil cuya imagen de portada es el lema «organiza tu rabia».
Al escucharla, se me ocurre una pregunta que creo que merece la pena plantearse: ¿estamos llegando al punto de considerar que el derecho de unos a impedir la libertad de otros está por encima de los derechos de los demás?
Eso es, en definitiva, lo que transmite esta joven cuando defiende que el derecho a hacer piquetes está por encima del derecho al trabajo. El piquete es una herramienta legítima de protesta, pero deja de serlo cuando se convierte en coacción, intimidación o imposición.
La libertad de manifestarse es un derecho, pero no puede justificar que se coaccione o se prive a otros de la libertad de trabajar, circular o decidir por sí mismos.
Una sociedad democrática no consiste en que quien más grita, más presiona o más capacidad tiene para bloquear imponga su voluntad al resto. Los derechos no son privilegios que unos puedan ejercer a costa de anular los de otros.
¿Estamos educando para reivindicar o para imponer?
Y aquí surge una pregunta que va más allá del conflicto concreto: ¿en qué momento hemos educado a estos jóvenes para que confundan reivindicar con imponer, protestar con coaccionar y defender sus derechos con pisotear los ajenos? Incluso llega a confundir hacer piquetes con hacer huelga.
Quizá deberíamos preguntárnoslo también los padres, que hemos querido protegerlos de cualquier frustración, y quienes fuimos profesores, por si en algún momento no nos preocupamos de enseñar respeto, responsabilidad y convivencia. No se trata de señalar a toda una generación, sino de reconocer que algo estamos haciendo mal cuando algunos creen que sus convicciones les conceden autoridad sobre la vida de los demás.
Y, por supuesto, queda la última pregunta: ¿quién estará manejándolos? ¿Son realmente decisiones nacidas de una reflexión propia o hay intereses, consignas y manos detrás que saben perfectamente cómo movilizar a quienes todavía no han aprendido a distinguir entre tener un derecho y tener siempre la razón?
¿Por qué organizar la rabia y no la ilusión?
Pero hay otro aspecto que me llama especialmente la atención: la necesidad de movilizar a estos jóvenes desde la rabia. ¿Por qué organizar la rabia y no la ilusión? ¿Por qué apelar al enfrentamiento y no a la bondad, la alegría, el esfuerzo compartido o la esperanza de construir un mundo mejor?
La respuesta quizá esté en la propia eficacia de las emociones. La rabia es un instrumento extraordinariamente poderoso para movilizar. Busca culpables, identifica enemigos, simplifica los problemas y ofrece una explicación inmediata a las frustraciones personales. Cuando alguien consigue convencerte de que tus dificultades tienen un responsable al que debes combatir, ya ha conseguido una parte importante de su objetivo: dirigir tu indignación y, con ella, tu comportamiento.
La bondad, la alegría, el esfuerzo y la voluntad de construir exigen algo bastante más difícil: responsabilidad individual, capacidad de diálogo, autocrítica, tolerancia a la frustración y disposición para trabajar con quienes piensan de manera diferente. No generan necesariamente enemigos ni ofrecen la satisfacción inmediata de sentirse parte de una causa contra alguien. Construir es mucho más difícil que señalar, y convencer requiere mucho más esfuerzo que enfrentarse.
La indignación como identidad política
Por eso deberíamos preguntarnos qué clase de cultura política estamos alimentando cuando se convierte la rabia en una identidad, cuando parece que estar permanentemente enfadado es una prueba de compromiso social y cuando discrepar se interpreta como una traición a la causa. Una sociedad necesita ciudadanos críticos, no ciudadanos permanentemente indignados; personas capaces de pensar por sí mismas, no personas que necesiten que alguien les diga contra quién deben dirigir su enfado.
La cuestión es especialmente preocupante cuando hablamos de jóvenes que todavía están formando su criterio. Una persona que cree estar protagonizando una revolución puede acabar siendo, sin saberlo, una pieza más de un tablero diseñado por otros. Marionetas de grupos de poder de distinta naturaleza, y aquí entran los grupos de poder de todo tipo. Partidos políticos, organizaciones ideológicas, movimientos de influencia y sindicatos pueden encontrar en una juventud movilizada emocionalmente una herramienta extraordinariamente útil para defender sus propios intereses. No significa que todos sus integrantes actúen de mala fe ni que toda movilización responda a una manipulación, pero sí debemos tener la suficiente capacidad crítica para preguntarnos quién marca el discurso, quién establece los objetivos, quién dirige la movilización y quién obtiene el beneficio de mantener vivo el enfrentamiento.
Cuando una organización necesita que sus seguidores no cuestionen sus consignas, sino que las repitan; cuando necesita alimentar permanentemente la indignación para conservar su capacidad de influencia, el riesgo de convertir a las personas en instrumentos de intereses ajenos es evidente.
Educar en libertad y aprender a pensar por uno mismo
Por todo ello, otra gran pregunta no es si estos jóvenes tienen derecho a defender sus ideales, sino si han tenido la oportunidad de construirlos libremente o si alguien se los ha proporcionado ya elaborados, con sus enemigos incluidos.
Educar en libertad debería significar enseñar a cuestionar también a quienes dicen representarnos, a no aceptar consignas sin reflexión y a comprender que ninguna organización, por muy noble que presente su causa, tiene derecho a apropiarse de nuestra conciencia.
Porque una juventud ilusionada, preparada, responsable y con espíritu crítico puede transformar el mundo. Una juventud alimentada permanentemente de rabia puede ser mucho más fácil de dirigir.
Una curiosa manera de entender la libertad
Si tuviera que hacer una breve reflexión de la intervención de esa joven, diría que, al parecer, hemos llegado a un curioso concepto de libertad: yo soy libre de impedirte trabajar para que tú respetes mi derecho a protestar. ¡Qué maravilla de democracia! Solo falta que, para garantizar la libertad de todos, tengamos que pedir permiso a quienes se dedican a quitárnosla.
Licenciada en Químicas
Profesora jubilada de intitutos.